وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوه مُخْلِصِينَ امر است بتوجه نماز در هر مسجدى كه اتفاق افتد و مراد بصلاة اعم از واجبه و مندوبه است و از جمله آن نماز تحية است و اقامه وجه كنايه از نماز است و بعد از آن امر فرموده بدعا نزد هر مسجدى و در اين حث است بر دعا در مساجد و ايماء به آنكه اين محل اجابت است و آن گاه امر بندگان را نموده بايقاع همهء صلوات و دعوات بر وجه اخلاص نه به قصد ريا و غير آن از اغراض و چون او سبحانه در ما تقدم ذكر نعم خود فرمود بر عباد از لباس و رزق در عقب آن امر ميفرمايد ايشان را باخذ زينت و تستر و اقتصار و ما كل و مشرب و ميفرمايد * ( يا بَنِي آدَمَ ) * اى فرزندان آدم * ( خُذُوا زِينَتَكُمْ ) * فرا گيريد جامهاى خود را كه خود را بدان آراسته ايد * ( عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) * نزد هر مسجدى اكثر مفسران بر آنند كه ثقيف و جماعتى ديگر از مشركان عرب از ذكور و اناث برهنه طواف كردندى و بر آن تجريد تبرى از ذنوب را تفال نمودندى و بنى عامر در ايام احرام از خوردن حيوانى مجتنب بودندى و باندكى از طعام قناعت كرده آن را طاعت دانستندى و به آن تعظيم كعبه را خيال بستندى اهل اسلام گفتند كه ما چون بتعظيم و تحريم و تكريم كعبه سزاوار تريم پس اولى آنست كه ما نيز به اين طريق سلوك نمائيم حقتعالى ايشان را از اين تحذير فرمود و گفت اخذ ثياب جميله كنيد در حين طواف و در وقت اداء نماز و گفته‌اند كه زينت به زبان اهل علم ( ستر عورت ) است براى نماز و بلسان اهل كشف حضور دل است براى غرض راز و نياز و برى بودن از عرض و فكر دنيا و بدانكه جامه آنچه ستر عورت كند در نماز و طواف فرض است و زياده بر آن سنت و از امام محمد باقر ( ع ) مرويست كه مراد از زينت جامه نو و پاكيزه است كه در روز جمعه و عيد پوشند براى رفتن در مصلى و مساجد جوامع مرويست كه چون حسن بن على ( ع ) نماز گذاردى خوبترين جامه در پوشيدى از وى پرسيدند كه سبب اين چيست فرمود كه ان اللَّه جميل يحب الجمال فاتجمل لربى و هو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد يعنى حق سبحانه جميل است و جمال را دوست دارد پس من به جهت رضاى او سبحانه متجمل و متزين ميشوم چه او سبحانه ميفرمايد كه در وقت نماز متجمل شويد و نزد بعضى مراد بزينت دست برداشتن است در حين تكبير نماز لقوله ( صا ) ان لكل شيء زينة و زينة الصلاة فى رفع الايدى يعنى هر چيزى را زينتى است و زينت نماز برداشتن دست است در حين تكبيرة الاحرام و تكبير ركوع و تكبير سجود و سر برداشتن از هر دو و از حضرت صادق ( ع ) روايت است كه مراد بزينت تمشط است نزد هر نمازى و در كنز العرفان مذكور است كه لباس بر چند قسم است يكى آنكه ستر عورت بآنواجب است مطلقا خواه آنكه ناظر